(Lo planteado a continuación no representa el pensamiento de todo el equipo de Pancriollismo ni intenta ser una exposición sistematizada con rigor académico sobre la cuestión a tratar.)
¿Existe un grupo o tipo de creencias que sean intrínsecas a la estructura mental de los miembros de la familia racial europoide? ¿Existe un grupo de conceptos que sea exclusivo de ese mismo grupo humano? ¿Podemos identificar qué elementos son foráneos y cuáles son nocivos para la supervivencia de la identidad europea? (más…)
En el penúltimo capítulo de la octava temporada de Juego de Tronos, vimos como Daenerys Targaryen, la reina de dragones, quebrantadora de cadenas, reina de los Ándalos y los Primeros Hombres, hizo arder al mundo entero de una manera que hubieran envidiado los grandes villanos de la Historia y la fantasía. Con seguridad absoluta, sin titubear ni por un momento, la Reina de Dragones dejó llover fuego del cielo en una escena que podría asemejarse a la destrucción de Sodoma y Gomorra o, tal vez, al bombardeo de Dresde, cuando los Aliados soltaron 4.000 toneladas de artefactos explosivos e incendiarios sobre la población indefensa. (más…)
No eternamente sobre la tierra, sólo un rato aquí
Sea jade, se rompe
Sea oro, se quiebra
Sea una pluma de Quetzal, se hace añicos
No siempre en la Tierra, sólo un rato. (más…)
Con motivo del incendio acaecido en la catedral de Notre Dame en Francia, como era de esperarse, la voces pidiendo las penas del infierno para los supuestos responsables – tema todavía no claro, pero que, como un buen amigo dijo, parafraseándole, da lo mismo quienes hayan sido, hacen falta unos buenos pogromos – no se han hecho esperar. (más…)
Más allá de las acciones realizadas por Brenton Tarrant, en las cuales dos mezquitas fueron atacadas en Nueva Zelanda, dejando un saldo de 49 muertos, es necesario hacer revisión de su manifiesto, titulado The Great Replacement, para la comprensión de sus motivaciones, de la misma manera en que fue revisado en una vez anterior El Manifiesto de Dylann Roof. (más…)
Tal como el 21 de mayo quedó como un día sombrío para el identitarismo (a causa del suicidio de Dominique Venner), el 7 de marzo también quedará impregnado de tristeza. El sentimiento de pérdida es inevitable: luego de una batalla imposible de ganar (al igual que la vida misma) y en la que sólo se podía alargar un poco más el tiempo, Guillaume Faye ha muerto, aunque dejando sentadas las bases para toda una nueva generación de pensadores, activistas, entusiastas y simpatizantes de la defensa de la identidad europea.
Quien sea seguidor del trabajo de Joseph Rex Kerrick habrá notado la evolución espiritual que éste ha tenido a través de los años, siendo notoria su luminosa actualidad al servicio de la senda del Espíritu Blanco, dejando en los años pasados la LHP y otras formas siniestras de espiritualidad europea (en las cuales Rex reconoce una innegable vinculación racial y cultural europea, aunque oscura). (más…)
No le daré más vueltas al asunto. Guillaume Faye tiene una enfermedad grave. No está mejor de lo que aparece en su última aparición pública en este video, y no se pondrá mejor. Pero el viejo pirata es un luchador y está tratando de aguantar el mayor tiempo posible. (más…)
La gran diferencia que guardan las vías anárquicas, libertarias y descentralizadas de las vías estatistas, estatalistas y centralizadas, es en la forma de comprender y abordar la legitimidad del uso del poder para la consecución de objetivos, incluso cuando estos objetivos pudieran ser convergentes. De esta manera, y pese a que, en teoría, en resultado podría ser el mismo, el cómo se llevan a cabo las acciones que conducen a las metas planteadas hace que los seres humanos se decanten por una o por la otra, a pesar de la similitud de resultados. Legitimar el uso del poder de manera top-down o de manera bottom-up para la consecución de objetivos es, ante todo, una postura ética, dependiente de la visión del individuo y de cómo éste interactúa con el resto de su “comunidad”. (Se utilizan comillas en comunidad para entender la idea desde la acepción más generalizada, no desde la concepción étnica de comunidad.) (más…)
