‘The Northman’ pt.2

Francisco JavGzo

The Northman - nova epska avantura Roberta Eggersa - TEHIX

Primera parte aquí.

Como fue mencionado en la primera parte, The Northman indaga sin temor en aspectos oscuros y siniestros de Europa del Norte y en cómo éstos formaban parte del cotidiano de la Edad del Hierro (en tiempos donde ésta había sido superada hace mucho en otros rincones de Europa).

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‘The Northman’ pt.1

Francisco JavGzo

The Northman”: ¿De qué se trata la película y quienes están en el reparto?  | Independent Español

Advertencia: se incluyen algunos spoilers.

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The Agony & Ecstasy of Watain

Francisco JavGzo

Watain - The Agony & Ecstasy Of Watain - Amazon.com Music

Honestamente, The Wild Hunt no me pareció un mal disco. Es más: creo que fue injustamente castigado por los fans, quienes extrapolaron «They Rode On» (que son como ocho minutos de los instantes finales de «Waters of Ain») a la percepción general del disco, trabajo que no se destaca precisamente por ser lento (quizás «The Wild Hunt» y «Holocaust Dawn» sí) ni poseer voces limpias. (más…)

Los Tres Logoi: una introducción a la metodología triádica de la Noomaquia

Alexander Dugin

Noomaquia y los Tres Países Filosóficos

En el libro In Search of the Dark Logos [1], abordamos la existencia de los Logoi como tres visiones del mundo o tres paradigmas fundamentales de la filosofía. Los definimos así:

1. El Logos de la Luz = el Logos de Apolo
2. El Logos Oscuro = el Logos de Dionisio
3. El Logos Negro = el Logos de Cibeles

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H. L. Mencken: ¿anarquista de derecha?

Anne Ollivier-Mellios

Mencken: ¿anarquista de derecha? ¿Oxímoron o simple provocación? ¿No hay una cierta ironía en querer clasificar a alguien que, durante toda su vida, ha tratado de permanecer inclasificable, desdibujando las cartas, prohibiendo que se le encasille? Descrito como escéptico, iconoclasta, satírico, crítico literario, editorialista y redactor-en-jefe, se encuentra en la encrucijada entre el periodismo y la literatura, la filosofía y la edición. (más…)

El Desafío del Nacional-Anarquismo

Adam Ormes

(Publicado originalmente en Tribes Magazine, 2018)

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La dimensión ética de la idea de nación

Henry de Lesquen

Italian People Live the Longest in The World | This is Italy

La nación está formada por los muertos, los vivos y los que nacerán dentro de la comunidad. No se reduce a una aglomeración de individuos, como diría la teoría del contrato social, porque los hombres no vienen al mundo antes que la sociedad. Tampoco es un término sencillo aplicado a realidades heterogéneas. La nación está hecha de carne y espíritu, es un ser biocultural que permanece idéntico a sí mismo, mientras mantenga la vida. (más…)

La Nación y la Etnia

Henry de Lesquen

Archivo:Ethnic-groups-France.png - Wikipedia, la enciclopedia libre

Ahora podemos abordar el problema más difícil: el de la relación de la nación con la etnia. ‘Etnia’ es una palabra nueva; no es casualidad que apareciera en Francia.[1] Alemania, al igual que los otros pueblos que reivindicaron en el siglo XIX el «principio de las nacionalidades», tiende a confundir etnia y nación, porque un pueblo que quería constituirse como nación a la vez sólo podía hacerlo apoyándose casi exclusivamente en el criterio étnico. (más…)

Por qué no soy progresista

Keith Preston

California progressivism is no substitute for activism | Daily Trojan

He escrito antes sobre por qué no soy «conservador». Con el debido respeto a los conservadores intelectuales serios como mis amigos del Charlemagne Institute, alrededor del 99% de los conservadores al estilo estadounidense son el equivalente político de los fanáticos de Joel Osteen, incluso en sus mejores momentos.

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¿Depende la Identidad de la Soberanía?

Dominique Venner

roland et charlemagne

Nota del Autor:

Reproduzco aquí en su totalidad un artículo seminal que publiqué en Le Figaro el 1 de febrero de 1999, bajo el título: «La soberanía no es Identidad». Este artículo formaba parte del debate provocado por el Tratado de Amsterdam y las discusiones sobre la futura UE.

Mi intención era liberar las mentes de aquellos que ven la historia desde una perspectiva jacobina y «centrada en el Estado», que siempre se ha enseñado en Francia bajo la influencia de un estado centralizado excepcionalmente poderoso. Esta historia se centra exclusivamente en el Estado y practica una especie de negación del pueblo francés y de la nación carnal que espero rehabilitar. Este artículo provocó un animado debate en aquellos círculos más apegados a la idea de soberanía, promoviendo nuevas ideas sobre la identidad nacional. Lo reproduzco tal y como se publicó en su momento.

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