www.PanCriollismo.com / Síntesis y Análisis sobre la Realidad del Eurodescendiente en el Cono Sur
Honestamente, The Wild Hunt no me pareció un mal disco. Es más: creo que fue injustamente castigado por los fans, quienes extrapolaron «They Rode On» (que son como ocho minutos de los instantes finales de «Waters of Ain») a la percepción general del disco, trabajo que no se destaca precisamente por ser lento (quizás «The Wild Hunt» y «Holocaust Dawn» sí) ni poseer voces limpias. (más…)
Noomaquia y los Tres Países Filosóficos
En el libro In Search of the Dark Logos [1], abordamos la existencia de los Logoi como tres visiones del mundo o tres paradigmas fundamentales de la filosofía. Los definimos así:
1. El Logos de la Luz = el Logos de Apolo
2. El Logos Oscuro = el Logos de Dionisio
3. El Logos Negro = el Logos de Cibeles
Anne Ollivier-Mellios
Mencken: ¿anarquista de derecha? ¿Oxímoron o simple provocación? ¿No hay una cierta ironía en querer clasificar a alguien que, durante toda su vida, ha tratado de permanecer inclasificable, desdibujando las cartas, prohibiendo que se le encasille? Descrito como escéptico, iconoclasta, satírico, crítico literario, editorialista y redactor-en-jefe, se encuentra en la encrucijada entre el periodismo y la literatura, la filosofía y la edición. (más…)
La nación está formada por los muertos, los vivos y los que nacerán dentro de la comunidad. No se reduce a una aglomeración de individuos, como diría la teoría del contrato social, porque los hombres no vienen al mundo antes que la sociedad. Tampoco es un término sencillo aplicado a realidades heterogéneas. La nación está hecha de carne y espíritu, es un ser biocultural que permanece idéntico a sí mismo, mientras mantenga la vida. (más…)
Henry de Lesquen
Ahora podemos abordar el problema más difícil: el de la relación de la nación con la etnia. ‘Etnia’ es una palabra nueva; no es casualidad que apareciera en Francia.[1] Alemania, al igual que los otros pueblos que reivindicaron en el siglo XIX el «principio de las nacionalidades», tiende a confundir etnia y nación, porque un pueblo que quería constituirse como nación a la vez sólo podía hacerlo apoyándose casi exclusivamente en el criterio étnico. (más…)
He escrito antes sobre por qué no soy «conservador». Con el debido respeto a los conservadores intelectuales serios como mis amigos del Charlemagne Institute, alrededor del 99% de los conservadores al estilo estadounidense son el equivalente político de los fanáticos de Joel Osteen, incluso en sus mejores momentos.
Nota del Autor:
Reproduzco aquí en su totalidad un artículo seminal que publiqué en Le Figaro el 1 de febrero de 1999, bajo el título: «La soberanía no es Identidad». Este artículo formaba parte del debate provocado por el Tratado de Amsterdam y las discusiones sobre la futura UE.
Mi intención era liberar las mentes de aquellos que ven la historia desde una perspectiva jacobina y «centrada en el Estado», que siempre se ha enseñado en Francia bajo la influencia de un estado centralizado excepcionalmente poderoso. Esta historia se centra exclusivamente en el Estado y practica una especie de negación del pueblo francés y de la nación carnal que espero rehabilitar. Este artículo provocó un animado debate en aquellos círculos más apegados a la idea de soberanía, promoviendo nuevas ideas sobre la identidad nacional. Lo reproduzco tal y como se publicó en su momento.
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(más…)Editorial
Probablemente más conocido en Europa que en su natal América, Juan Pablo Vitali, colaborador del Círculo desde sus inicios (no recordamos si nosotros llegamos a él o él a nosotros–quién sabe), ha dejado hoy este mundo. No tenemos la soberbia de decir que sabemos hacia dónde conduce el viaje que emprendió; sin embargo, algunas palabras de Leilah Wendell vienen a nuestras mentes:
La energía sobrevive al fracaso de la carne.
Lo vemos todos los días en la naturaleza. Cada estación resucita a los muertos. Entonces, ¿por qué la humanidad ve la muerte con tanta finalidad, tanto desprecio abyecto y rendición?
No ven que su propio ser, sus propios cuerpos son simplemente microcosmos del Universo mayor; el macrocosmos.
Agradecemos al poeta y escritor por corporeizar, en forma de cultura, el mensaje del identitarismo criollo, por hablar en nuestra lengua y en nuestros términos, y también por tomar nuestras teorías y propuestas, traducirlas a lenguaje poético y llevarla más allá de nuestras fronteras. Y también agradecemos a la persona por su disposición a cooperar, a debatir, y a conversar.
Nuestros buenos deseos sean con él, esté donde esté.
«Cuando el hermoso Anfortas, que me había enviado esos regalos, perdió el amor y la felicidad, temí el oprobio, pues Clinschor domina el arte de la nigromancia y somete con sus poderes mágicos a las mujeres y a los hombres. No deja sin dolor a nadie noble.«
Círculo de Investigaciones PanCriollistas 