Fuera de la Oscuridad
La noche oscura del alma viene justo antes de la revelación. Cuando todo se pierde, y todo parece oscuridad, entonces viene la nueva vida y todo lo que se necesita. — Joseph Campbell
‘The Northman’ pt.2
Primera parte aquí.
Como fue mencionado en la primera parte, The Northman indaga sin temor en aspectos oscuros y siniestros de Europa del Norte y en cómo éstos formaban parte del cotidiano de la Edad del Hierro (en tiempos donde ésta había sido superada hace mucho en otros rincones de Europa).
The Agony & Ecstasy of Watain
Honestamente, The Wild Hunt no me pareció un mal disco. Es más: creo que fue injustamente castigado por los fans, quienes extrapolaron «They Rode On» (que son como ocho minutos de los instantes finales de «Waters of Ain») a la percepción general del disco, trabajo que no se destaca precisamente por ser lento (quizás «The Wild Hunt» y «Holocaust Dawn» sí) ni poseer voces limpias. (más…)
Los Tres Logoi: una introducción a la metodología triádica de la Noomaquia
Noomaquia y los Tres Países Filosóficos
En el libro In Search of the Dark Logos [1], abordamos la existencia de los Logoi como tres visiones del mundo o tres paradigmas fundamentales de la filosofía. Los definimos así:
1. El Logos de la Luz = el Logos de Apolo
2. El Logos Oscuro = el Logos de Dionisio
3. El Logos Negro = el Logos de Cibeles
H. L. Mencken: ¿anarquista de derecha?
Anne Ollivier-Mellios
Mencken: ¿anarquista de derecha? ¿Oxímoron o simple provocación? ¿No hay una cierta ironía en querer clasificar a alguien que, durante toda su vida, ha tratado de permanecer inclasificable, desdibujando las cartas, prohibiendo que se le encasille? Descrito como escéptico, iconoclasta, satírico, crítico literario, editorialista y redactor-en-jefe, se encuentra en la encrucijada entre el periodismo y la literatura, la filosofía y la edición. (más…)
La dimensión ética de la idea de nación
La nación está formada por los muertos, los vivos y los que nacerán dentro de la comunidad. No se reduce a una aglomeración de individuos, como diría la teoría del contrato social, porque los hombres no vienen al mundo antes que la sociedad. Tampoco es un término sencillo aplicado a realidades heterogéneas. La nación está hecha de carne y espíritu, es un ser biocultural que permanece idéntico a sí mismo, mientras mantenga la vida. (más…)
La Nación y la Etnia
Henry de Lesquen
Ahora podemos abordar el problema más difícil: el de la relación de la nación con la etnia. ‘Etnia’ es una palabra nueva; no es casualidad que apareciera en Francia.[1] Alemania, al igual que los otros pueblos que reivindicaron en el siglo XIX el «principio de las nacionalidades», tiende a confundir etnia y nación, porque un pueblo que quería constituirse como nación a la vez sólo podía hacerlo apoyándose casi exclusivamente en el criterio étnico. (más…)
